专注：修身与齐家之于企业管理

职业经理人

开头小编说几句：开公司最怕头脑发热，再没有任何业务基础的情况下就立马上项目了，当然了这之间也要分有实力的老板和没实力的老板，在企业实际经营过程中，足够优秀的创业者才能引领企业成长。至于好的赚钱的项目是不缺的，缺的是能实现项目目标的人才。作为管理者，对于人力、财务、组织等管理经验就要好好学一学了。

导读：关于修身，唐代大书法家颜真卿在《争座位帖》中有一名句：“修身岂为名传世，作事惟思利及人”，其中“思利及人”四字颇显其中要义，被“李锦记”第四代传人之一的李惠森在企业管理中得以实践，并将其中的心得汇集在《思利及人的力量》一书中。

关于修身，唐代大书法家颜真卿在《争座位帖》中有一名句：“修身岂为名传世，作事惟思利及人”，其中“思利及人”四字颇显其中要义，被“李锦记”第四代传人之一的李惠森在企业管理中得以实践，并将其中的心得汇集在《思利及人的力量》一书中。

通过个人修炼终究有所成就的故事在中国历史上屡见不鲜，在个人的努力下，使自身在能力和品行上达到一定境界，从而成为一代宗师、大儒、专家、学者是中国人传统的思维方式。这种思维在许多中国式的企业管理中得到了充分的运用，在考量工作成果的同时，个人在工作中勤勉、专注、虚心、好学的态度也同样受到关注，并以此对个人的成长和发展轨迹进行推断。《思利及人的力量》提出的9条法则中，自律、专心与学习侧重于个人修身的范畴，这几条法则在中国古代传统的修身思维中也都有所体现，在《论语》中，孔子的弟子曾参说“吾日三省吾身”，而凿壁偷光、悬梁刺股、囊萤映雪此类故事不胜枚举，总结起来有一个共同的题目，便是“超人是这样炼成的”。

比修身更高的境界是齐家，修身讲个人的修为，而齐家则是将个人修为在社会关系中得以运用。在中国，家是最基本的社会单元，而在中国人的思维中，治国与齐家一脉相承，这种思维一直延续到今日。许多中国式企业的管理都秉承了“家文化”的传统，这种管理使得企业与个人之间有别于西方社会简单的契约关系，而成为一个共同参与，共同建设的大家庭。对于这种家文化，李惠森精要地概括为“思利及人”四个字，在这种思维下，参与的力量，信任、尊严、个人与企业的和谐共进被放在了企业生存发展的核心地位，也因如此，企业的发展为员工所关注，使得“家文化”能够推进企业的持续发展。

中国有句古话，叫做“富不过三代”，这也成为了众多中国家族式企业的宿命，而“李锦记”在第四代传人中却变得更加兴旺发达，从此书中似乎可以找到一些答案。实则“富不过三代”完整版当为“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，可见并非富贵不可延续，只是其间需要理解修身齐家的要义。

结尾推荐阅读观点：90后员工普遍不愿意讨好领导了吗?为什么?

在我们部门，普遍90后小生，都有一个特点就是不喜欢领导。看见比我们年纪大的80后的小领导们特别明显的巴结大领导在我们90后眼里应该就是异类，我们觉得这份工作并不是赖以生存的，随时都可以走人 我们还年轻。如果说当我们90后到了30多岁房贷压着我们的时候，我觉得到不了巴结那个程度，至少老老实实的工作还是会的。还有一点，我们90后喜欢跟自己同龄同岗位的人吹B，在玩的好的同事面前各种好话说给你听，给你“舔”的特别爽，哈哈哈。有时候我就会跟他说 你要是把这个话跟老板说，怎么能不升职?他却说 可以说 但没必要。 总的来说，我一个98年的弟弟也不懂为什么90后不巴结领导，我是想巴结但是开不了口。

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企业的责任就是要用最少的材料消耗，对环境没有影响，做出信价比最高的产品。企业家的责任是需要把自己的一亩三分地干好，同时也要带领我们的同事们共同致富。

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追求确定性的人往往不能成为优秀的企业家，任何有勇气面对决策的人，都能够通过学习成为一名企业家，并表现出企业家精神。

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管理者的策略在于增加自己的时间，通常是借由缩小或尽快解决下属占用的时间比例，亦即消除“往上指派的工作”（upward delegation），这样他们就可以运用额外的时间，妥善处理老板与组织交付的任务。通常，当下属向上司求救时，他所寻找的不是一个解决方案，而是一个解决问题者。

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事实上执着的重要性是令人吃惊的：它的重要性在于它与克制和谦逊的美德相辅相成。克制与谦逊是刹车系统，而只装了刹车系统的车辆是不会跑得太远的。反过来，执着是一个加速器，但是只有加速器的车是危险的。

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企业创新的关键是管理好过去、现在及将来的战略和创新需求。任何企业的时间和资源都很有限，一定要在管理过去的产品和流程，现今的运营需求，以及开创将来市场的新产品和模式三者之间找到战略均衡。