以前不能感同身受，现在能理解，就是一群没多少选择的人好容易找到了群体认同感和自我的希望，近乎病态的把自己所认为的“希望”紧紧抓在手中。现代社会大多数人心里都有点毛病，或多或少，只是他们表现在了外面。我在深圳的中原地产刚过几个月，说是六点下班，实际上每天都要肝到11点之后，你如果正常下班，店长就会来问你，你回家有什么事呀，没事你回去干嘛，然后斥责你不努力，接着就开会点名批评你。
松江有七大文化古遗址，我从来没有见过象广富林文化古遗址这样美丽，这样地水草丰美，这样地搭配匀亭，这样地多重艺术构建。松江的其它几个文化古遗址大多展示给我们的，总是良渚人凄然离开的原因一一因为实在不合适那种生活方式和精神气象。
也许，可能是气候突变，也许，可能是战争，也许，可能是其它原因，导致文化遗址上居住人群的一个个一次次的断裂。
但是，今天我所看到的松江广富林文化古遗址的良渚，是一个可以栖息的
好地方。
从史料上看，5250至4150年，广富林文化古遗址一直是优良的栖息地，一
直没有改变过。
这么一个传统的、高层次的、贵族的、富裕的、包容的人类居住区，在良渚时代发生了。
松江广富林文化古遗址的良渚文化村落把5250至4150年优美的栖居做了一个完整的总结，做了一个全方位的展示。这里，给松江的其它几个文化古遗址做了一个示范。
我站在广富林文化古遗址上，遥想着那时的景象，心中的这个文化概念不断突出，它提升了松江5000多年各种各样的远古文化的荣耀。
良渚时代，远古松江人的安居乐业，这个安居乐业从未动摇过，自然环境没有动摇过，青山绿水没有动摇过，居住方式没有动摇过，人文心态没有动摇过。广富林文化古遗址这一带就是松江人过日子的好地方。这也是松江人的一个整体理念，在上海乃至中华创造了一个祖先一直在追求的安居之梦。
只有广富林文化古遗址，才把良渚时代的松江人类的富裕而优美的居住方式作为整体意念体现出来，并实现了这种意念，这一点不仅体现了松江文化，而且还会把良渚时代的松江文明体现了出来。
尽管松江文明没有它的青铜文明，也没有冷漠的甲骨文文明，但是我要告诉的是，广富林文化古遗址却有一种温和温顺、玲珑剔透、娇小优质的文明，就像良渚时代的优美玉器。广富林文化古遗址出土的种种玉器，有一种温润、美感的感觉，一定是小巧优美、亲切和谐的，而广富林文化古遗址的宏大构建、村落奠基，更有一种包容、海纳百川的气度。
我们松江人不要遗憾广富林古遗址的良渚文化中没有出现过高大鼎器，没有产生过良渚文化的重大渊源，但松江广富林的文明是上海乃至中华文明的另一种形态，它属于松江，属于江南，它属于长江流域。这样松江广富林就有了一种深远的文化影响。
其实，松江现代史就是古代史，古代史就是现代史。现代的松江人，不必有太多的历史文化的负担。如今松江的风土人情，内心的节奏，就是远古良渚文化自然的延续。
从松江广富林东望黄浦江，一定感到有一种温润的，亲切的，具有亲和力，它逼近大海。
汽笛声声，惊破松江广富林文化古遗址的千年宁静。
松江文明正向自身的主体性拓展。
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发表于 2025-1-14 10:52:34
